vrijdag in week 14 door het jaar
Uit het boek Genesis 46, 1-7 + 28-30
Een visioen maakt de laatste der aartsvaders duidelijk ook naar Egypte te trekken. De hongersnood en de uitnodiging van zijn zoon Jozef werden elders gegeven als reden voor deze trek naar Egypte. Het uiverkoren volk zal er vierhonderd jaar verblijven. Maar ook deze beproeving past in Gods plan.
Israël ging op weg; al zijn bezittingen nam hij mee. In Berseba gekomen, bracht hij offers aan de God van zijn vader Isaak.
’s Nachts richtte God zich in een visioen tot Israël. ‘Jakob! Jakob!’ riep Hij.
‘Ja, ik luister,’ antwoordde Jakob.
God zei: ‘Ik ben God, de God van je vader. Wees niet bang om verder te reizen naar Egypte, want Ik zal daar een groot volk uit je doen voortkomen. Ikzelf zal met je meereizen naar Egypte, en Ik zal je daar ook weer vandaan brengen. En niemand anders dan Jozef zal jou de ogen sluiten.’
Toen verliet Jakob Berseba. Zijn zonen lieten hem, hun kinderen en hun vrouwen op de wagens rijden die de farao hiervoor had meegegeven.
Zo trokken Jakob en al zijn nakomelingen naar Egypte, met hun veestapel en alle andere bezittingen die ze in Kanaän hadden verkregen; zijn zonen en kleinzonen, zijn dochters en kleindochters, al zijn nakomelingen nam Jakob mee naar Egypte.
Jakob had Juda vooruitgestuurd naar Jozef, om van hem te horen welke weg naar Gosen leidde. Toen Jakob en zijn familie in Gosen waren aangekomen, spande Jozef zijn wagen in en reed daarnaartoe, zijn vader Israël tegemoet. Toen hij eindelijk voor zijn vader stond, viel hij hem om de hals en huilde langdurig.
En Israël zei tegen Jozef: ‘Nu ik jou levend en wel heb teruggezien, kan ik sterven.’
Psalm 37, 3 + 4 + 18 + 19 + 27 + 28 + 39 + 40
Refr.: De rechtvaardigen vinden redding bij de Heer.
Vertrouw op de Heer en doe het goede,
bewoon het land en leef er veilig.
Zoek je geluk bij de Heer,
Hij zal geven wat je hart verlangt.
De Heer trekt zich het lot van onschuldigen aan,
hun bezit blijft voor eeuwig behouden.
Zij worden niet teleurgesteld in kwade dagen,
in tijden van hongersnood worden zij verzadigd.
Mijd het kwade en doe het goede,
en je zult voor eeuwig wonen in het land,
want de Heer heeft gerechtigheid lief,
wie Hem trouw zijn, verlaat Hij niet.
De rechtvaardigen vinden redding bij de Heer,
Hij is hun toevlucht in tijden van nood.
De Heer heeft hen altijd geholpen en bevrijd,
Hij bevrijdt hen ook nu van de zondaars,
Hij redt hen, want zij schuilen bij Hem.
Vers voor het evangelie
Alleluia.
Spreek Heer, uw dienaar luistert;
uw woorden zijn woorden
van eeuwig leven.
Alleluia.
Uit het evangelie volgens Matteüs 10, 16-23
Al wie Gods zending uitdraagt, zal ook de nodige tegenkantingen ondervinden zoals Jezus zelf. Hij moet er zich dan niet om bekommeren wat hij zal doen of zeggen ter verdediging. Als hij contact houdt met de Heer, zal hem worden ingegeven wat hij moet zeggen. Niet hij is het die dan spreekt, maar door hem spreekt de Geest van de Vader.
Jezus sprak tot de twaalf:
‘Bedenk wel, Ik zend jullie als schapen onder de wolven. Wees dus scherpzinnig als een slang en argeloos als een duif. Pas op voor de mensen, want ze zullen je aan het gerecht uitleveren en je geselen in hun synagogen. Jullie zullen omwille van Mij worden voorgeleid aan gouverneurs en koningen, en getuigenis moeten afleggen ten overstaan van hen en de heidenen.
Wanneer ze je uitleveren, vraag je dan niet bezorgd af hoe je moet spreken of wat je moet zeggen. Want wat je moet zeggen, zal je op dat moment worden ingegeven. Jullie zijn het immers niet zelf die dan spreken, het is de Geest van jullie Vader die in jullie spreekt.
De ene broer zal de andere uitleveren om hem te laten doden, en vaders zullen hetzelfde doen met hun kinderen, en kinderen zullen zich tegen hun ouders keren en hen ter dood laten brengen.
Jullie zullen door iedereen worden gehaat omwille van mijn naam; maar wie standhoudt tot het einde zal worden gered.
Wanneer ze jullie vervolgen in de ene stad, vlucht dan naar de volgende. Ik verzeker jullie: voor je in elke stad van Israël bent geweest, is de Mensenzoon gekomen.
Van Woord naar leven
SPREKEN IN DE HEILIGE GEEST
‘ … wat je moet zeggen, zal je op dat moment worden ingegeven. Jullie zijn het immers niet zelf die dan spreken, het is de Geest van jullie Vader die in jullie spreekt.’
Jezus spreekt hier over een spreken in de Geest wanneer we – op welke wijze ook – vervolgd worden. De Geest zal ons woorden ‘ingeven’, zegt Hij.
Wat zou dat kunnen betekenen? Moeten we dan zwijgen en komt er ineens een taal uit onze mond die van totaal ergens anders komt? Worden we plots een soort robot in de handen van God? Hoe zit dat?
Wel, ik denk dat we het veel dieper moeten zoeken dan deze oppervlakkige en spectaculaire beelden.
Spreken in, of spreken vanuit, de Geest gebeurt niet los van onze persoon. Het speelt zich ten volle af in onze persoon én met onze toestemming. Het is iets wat gebeurt van binnenuit. De zogenaamde ingeving van woorden door de Geest zijn een gevolg van het ons toevertrouwen aan zijn waaien in ons. Het is loskomen van een eigen taal die heel vaak uit is op veroordeling vanuit innerlijke – of uiterlijke – boosheid. De taal van de Geest is de taal van de liefde, teder en sterk tegelijk. Het draagt bovendien de genade in zich dat mensen aangeraakt worden door de Heer. In die zin is de spreker instrument van God die mensen – in Christus – komt opzoeken en aanraken.
De sleutel is dus een verbinding aangaan met de Geest in ons. Gebed dus. Biddend leven. Ons verinnigen met de Geest. Ons plaatsen in zijn gloed. Zodat ons spreken en ons hele zijn gebeuren vanuit Hem. Hij is het die ons in staat stelt ons te geven aan de Heer zodat Hij – Christus zelf – door ons heen kan leven. En dit heeft niets met ‘robot’ te maken, maar met nederige liefdevolle overgave.
Een stil verwijlen bij de Geest die in ons is, zal ons meer en meer in staat stellen Hem werkzaam te laten zijn in ons leven; zowel bij vervolging alsook in al die momenten dat het goed gaat.
Laten we bidden
Goede Vader,
wij bidden om liefde voor het stille gebed
waarin wij de Geest zullen ontmoeten
als een hemelse gloed
die ons in staat zal stellen
ons te geven aan uw Zoon.
Moge deze overgave leiden
tot het gebruik van goede woorden
waarin Gij, doorheen uw Zoon,
mensen ten diepste aanraakt.
Door Christus, onze Heer.
Amen.
Een Geest-rijke vrijdag voor ieder van u.
Met een tedere groet,
kris
Reageren of uitwisselen betreffende de overweging kan via de blog Van Woord naar leven.
De Bijbelteksten zijn ontleend aan de NBV21, © Nederlands-Vlaams Bijbelgenootschap.
De korte inleidingen op de lezingen zijn van de hand van Kris.
Camillus de Lellis († 1614)
Priester Camillus de Lellis is de stichter van een religieuze orde die zich toelegt op ziekenverpleging en -pastoraat (camillianen).
Jeugd
Camillo de Lellis werd op 25 mei 1550 geboren in het plaatsje Bucchianico in de Abruzzen, behorend tot het toenmalige koninkrijk Napels. Op het moment van de geboorte was zijn moeder, Camilla Compelli, bijna 60 jaar oud. Zijn vader, de edelman Giovanni de Lellis, was militair in Spaanse dienst. Als jongen was Camillo niet gemakkelijk, eerder lui en heetgebakerd.
Losbandig leven
Na de dood van zijn moeder trad de jonge Camillo in de voetsporen van zijn vader als huursoldaat en kaartspeler. Hij zwierf door Italië en leidde een ongeordend leven. Hij kreeg zweren aan zijn voeten waardoor er voor hem geen militaire carrière meer in het verschiet lag. Zijn hele leven lang bleef hij last van deze voetkwaal houden en verbleef hij dientengevolge vaak in ziekenhuizen.
L’Ospedale S. Giacomo degli Incurabili
In Rome ging hij werken in het Sint-Jacobusziekenhuis, ook wel Hospitaal voor de Ongeneeslijken genoemd, in de hoop dat hij er ook behandeld zou kunnen worden. Daar werd hij na korte tijd verwijderd vanwege zijn slechte reputatie als gokker. Hij nam daarop dienst in de Venetiaanse krijgsmacht en vocht in 1569 mee in de oorlog tegen de Ottomanen.
Kapucijnen
Na de oorlog verviel Camillo tot armoede. Om aan de kost te komen werkte hij mee aan de bouw van een klooster voor kapucijnen in Manfredonia, Apulië. De gardiaan van de communiteit zag wel iets in hem en spoorde hem aan om zijn losbandigheid voorgoed achterwege te laten en zich tot Christus te bekeren. Toen Camillo eens onderweg was tussen Manfredonia en San Giovanni Rotondo, begaf hij zich in een gebied dat de lokale bevolking de Vallei van de Hel noemde. Het was daar dat hij tot inkeer kwam. In 1575 besloot hij bij de kapucijnen in Trivento in te treden als lekenbroeder. Maar vanwege de aanhoudende gezondheidsproblemen kon dat niet doorgaan. Hij keerde terug naar Rome, opnieuw in de hoop er een goede geneeskundige behandeling te kunnen krijgen.
Priester
In Rome merkte de geneesheren en de religieuzen van het Sint-Jacobushospitaal dat Camillo veranderd was. Hij was vroom en wijs geworden. Na een korte medische behandeling, begon hij te werken als verpleger. Hij gaf er de voorkeur aan de patiënten die er het slechtst aan toe waren te verzorgen. Na verloop van tijd vatte hij het plan op een religieuze broederschap van verplegers te stichten. Dat ging toen niet door omdat zijn vrienden, onder wie zijn geestelijk leidsman en biechtvader Filippo Neri, meenden dat hij tot het priesterschap geroepen was. Dat raakte hem en hij besloot op 32-jarige leeftijd aan te vangen met zijn studies in het college van de jezuïeten in Rome. Daarnaast bleef hij zich onvermoeibaar inzetten in het hospitaal.
Pauselijke erkenning
In 1584 werd Camillo door de Engelse bisschop Thomas Goldwell priester gewijd in de San Giovanni in Laterano. In datzelfde jaar stichtte hij de gemeenschap van ‘de Paters van de Zalige Dood’. De leden ervan legden naast de drie religieuze geloften (gehoorzaamheid, armoede en kuisheid) nog een vierde gelofte af: de ziekenverpleging als een dienst aan Christus. Zij legden zich vooral toe op de zorg aan pestlijders. Hun werk beperkte zich niet tot de zieken in de hospitalen, ook verzorgden ze de zieken bij hen thuis. Deze congregatie, met Camillo als eerste generaal-overste, werd op 18 maart 1586 erkend door paus Sixtus V. Camillo was intussen verhuisd naar een huis in de Campo Marzio te Rome dat diende als klooster. De paters verplaatsen hun werk naar het hospitaal van Santo Spirito in Sassia, omdat daar de ziekenzorg erbarmelijk was.
Orde
In 1588 stichtte de congregatie in Napels een tweede klooster. Twee paters die in de haven van Napels zieken aan het verzorgen waren, raakten besmet en stierven. Camillo beschouwde hen als martelaren van de naastenliefde. In 1591 verhief paus Gregorius XIV de congregatie tot de status van orde. Dit werd in 1592 bevestigd door paus Clemens VIII. De officiële naam werd Ordo Clericorum Regularium Ministrantium Infirmis (‘Orde van Reguliere Clericale Dienaren der Zieken’), later ook Camillianen genoemd.
Andere benadering
Gekweld door de wonden aan zijn voeten, trad Camillo in 1607 af als generaal-overste van zijn orde. In heel Italië had hij hospitalen gesticht en een fundamentele verandering in de gezondheidszorg teweeggebracht. De orde was op de eerste plaats gericht op de verzorging van zieken en pas in tweede instantie op zielzorg. Tegen de toenmalige regels van de Kerk in, hoefden de patiënten van de orde niet eerst te biechten alvorens verpleegd te worden. Iedereen, christen of niet, kwam in aanmerking voor ziekenzorg. De pausen gingen met deze nieuwe benadering akkoord.
Overlijden
Tijdens een van zijn reizen langs de huizen van zijn medebroeders, verslechterde zijn gezondheid en werd hij gedwongen om vanuit Milaan naar Rome terug te keren. Camillo de Lellis overleed op 14 juli 1614 in het moederhuis van de orde in Rome. Hij werd begraven bij het hoogaltaar van de Santa Maria Maddalena, de kerk van het moederhuis op de Campo Marzio. Als spoedig doken er verhalen over zijn wonderdaden op en groeide de verering voor zijn lichaam. Dat deed de kerkelijke autoriteiten besluiten om zijn stoffelijk overschot in het hoogaltaar te laten leggen.
Canonisatie
Paus Benedictus XIV verklaarde hem in 1742 zalig en in 1746 heilig. Zijn feestdag werd 14 juli, zijn sterfdag. Sint Camillus de Lellis is patroonheilige van de zieken, van de verplegers, van de ziekenhuizen, van de Italiaanse regio Abruzzo en van de Italiaanse Militaire Gezondheidsdienst.
Bron: KRO-NCRV
Camillus de Lellis
Van Woord naar leven
SPREKEN IN DE HEILIGE GEEST
‘ … wat je moet zeggen, zal je op dat moment worden ingegeven. Jullie zijn het immers niet zelf die dan spreken, het is de Geest van jullie Vader die in jullie spreekt.’
Jezus spreekt hier over een spreken in de Geest wanneer we – op welke wijze ook – vervolgd worden. De Geest zal ons woorden ‘ingeven’, zegt Hij.
Wat zou dat kunnen betekenen? Moeten we dan zwijgen en komt er ineens een taal uit onze mond die van totaal ergens anders komt? Worden we plots een soort robot in de handen van God? Hoe zit dat?
Wel, ik denk dat we het veel dieper moeten zoeken dan deze oppervlakkige en spectaculaire beelden.
Spreken in, of spreken vanuit, de Geest gebeurt niet los van onze persoon. Het speelt zich ten volle af in onze persoon én met onze toestemming. Het is iets wat gebeurt van binnenuit. De zogenaamde ingeving van woorden door de Geest zijn een gevolg van het ons toevertrouwen aan zijn waaien in ons. Het is loskomen van een eigen taal die heel vaak uit is op veroordeling vanuit innerlijke – of uiterlijke – boosheid. De taal van de Geest is de taal van de liefde, teder en sterk tegelijk. Het draagt bovendien de genade in zich dat mensen aangeraakt worden door de Heer. In die zin is de spreker instrument van God die mensen – in Christus – komt opzoeken en aanraken.
De sleutel is dus een verbinding aangaan met de Geest in ons. Gebed dus. Biddend leven. Ons verinnigen met de Geest. Ons plaatsen in zijn gloed. Zodat ons spreken en ons hele zijn gebeuren vanuit Hem. Hij is het die ons in staat stelt ons te geven aan de Heer zodat Hij – Christus zelf – door ons heen kan leven. En dit heeft niets met ‘robot’ te maken, maar met nederige liefdevolle overgave.
Een stil verwijlen bij de Geest die in ons is, zal ons meer en meer in staat stellen Hem werkzaam te laten zijn in ons leven; zowel bij vervolging alsook in al die momenten dat het goed gaat.
Laten we bidden
Goede Vader,
wij bidden om liefde voor het stille gebed
waarin wij de Geest zullen ontmoeten
als een hemelse gloed
die ons in staat zal stellen
ons te geven aan uw Zoon.
Moge deze overgave leiden
tot het gebruik van goede woorden
waarin Gij, doorheen uw Zoon,
mensen ten diepste aanraakt.
Door Christus, onze Heer.
Amen.
Een Geest-rijke vrijdag voor ieder van u.
Met een tedere groet,
kris
Reageren of uitwisselen betreffende de overweging kan via de blog Van Woord naar leven.