Leestip van de dag – zaterdag 25 november 2017

Hou op met kletsen en kiekjes maken,
de mis is geen spektakel !

In zijn catechese voor de algemene audiëntie van woensdag 22 november 2017 sprak de paus over de Eucharistie als de gedachtenis van het paasmysterie.

Geliefde broers en zussen, goedendag !

Bij het voortzetten van de catecheses over de Eucharistie, kunnen we ons de vraag stellen: wat is de eucharistieviering wezenlijk? De heilige mis is de gedachtenis van het paasmysterie van Christus. Zij maakt ons tot deelgenoten van zijn overwinning op zonde en dood en geeft volle zin aan ons leven.

Jezus heeft Pasen tot vervulling gebracht

Daarom moeten we, om de waarde van de Eucharistie te verstaan, op de eerste plaats de Bijbelse betekenis van gedachtenis verstaan. De Heilige Schrift vat gedachtenis niet alleen op als de herinnering aan de gebeurtenissen uit het verleden, maar ook als de verkondiging van de wonderdaden die God voor de mensen verricht heeft (Ex 13,3). In de liturgische viering worden deze gebeurtenissen in zekere zin tegenwoordig gesteld en geactualiseerd. Aldus verstaat Israël zijn bevrijding uit Egypte: telkens als het paasfeest gevierd wordt, worden de gelovigen weer aan de gebeurtenissen van de Uittocht herinnerd, opdat zij ernaar gaan leven (Catechismus van de rooms-katholieke Kerk, 1363). Door zijn lijden, dood, verrijzenis en hemelvaart heeft Jezus Christus Pasen tot vervulling gebracht. De Eucharistie is de gedachtenis van zijn Pasen, van zijn exodus, die Hij voor ons voltrokken heeft om ons te bevrijden uit de slavernij en binnen te voeren in het beloofde land van het eeuwig leven.

Het is niet slechts een herinnering,
neen, het is meer: het is aanwezig stellen
wat twintig eeuwen geleden is gebeurd.

Het paaslam Christus is geslacht

De Eucharistie brengt ons telkens bij het hoogtepunt van het verlossend handelen van God: door voor ons gebroken brood te worden, stort de Heer Jezus al zijn barmhartigheid en liefde over ons uit, zoals Hij op het kruis heeft gedaan ter vernieuwing van ons hart, ons bestaan en onze wijze van verhouden tot Hemzelf en tot de broeders. Het Tweede Vaticaans Concilie zegt: Telkens wanneer wij het kruisoffer, waardoor ons paaslam Christus, is geslacht (1 Kor 5,7), op het altaar vieren, wordt het werk van onze verlossing voltrokken (Dogmatische Constitutie Lumen gentium, 3).

Elke viering van de Eucharistie
is een straal van die zon zonder ondergang,
die de verrezen Jezus is.

Deelnemen aan de Eucharistie, vooral op zondag, betekent intreden in de overwinning van de Verrezene, door zijn licht verlicht worden, verwarmd worden door zijn warmte. Door middel van de eucharistieviering maakt de Heilige Geest ons deelgenoten aan het goddelijke leven, dat in staat is heel ons sterfelijke wezen om te vormen. En door zijn overgang van dood naar leven, van tijd naar eeuwigheid, voert de Heer Jezus ook ons met Hem mee om Pasen te beleven. In de Eucharistie beleven we Pasen. In de eucharistieviering zijn wij bij de gestorven en verrezen Jezus en Hij voert ons naar het eeuwig leven.

In de heilige mis verenigen we ons met Hem.
Meer nog, Christus leeft in ons en wij leven in Hem.

Zoals Sint-Paulus schrijft: Want door de wet ben ik gestorven voor de wet, om te leven voor God. Met Christus ben ik gekruisigd. Ikzelf leef niet meer, Christus is het die leeft in mij. Voor zover ik nu leef in het vlees, leef ik in het geloof in de Zoon van God, die mij heeft liefgehad en zichzelf heeft overgeleverd voor mij (Gal 2,19-20). Zo dacht Paulus.

Bevrijding van zonde

Zijn bloed bevrijdt ons inderdaad van de dood en van de angst om te sterven. Het bevrijdt ons niet slechts van de heerschappij van de fysieke dood, maar van de spirituele dood dat het kwaad is, de zonde die ons overvalt telkens wanneer we slachtoffer worden van onze of andermans zonde. Dan wordt ons leven bezoedeld, het verliest zijn schoonheid, zijn betekenis. Het verwelkt.

Christus is de volheid van het leven

Christus daarentegen geeft ons opnieuw het leven; Christus is de volheid van het leven. Wanneer Hij de dood tegemoet is getreden, heeft Hij hem voor altijd vernietigd: Door zijn opstanding (heeft Hij) alle sterven afgebroken en opgebouwd tot een nieuw bestaan (Canon IV). Het Pasen van Christus is de definitieve overwinning op de dood. Hij stierf uit liefde! In de Eucharistie wil Hij ons zijn paasliefde, zijn overwinningsliefde meedelen. Als we Hem met geloof ontvangen, kunnen ook wij God en de naaste werkelijk beminnen, we kunnen beminnen zoals Hij ons heeft bemind, leven gevend.

Naar Calvarie gaan

Als de liefde van Christus in mij is, kan ik mij volledig aan de ander geven vanuit de innerlijke zekerheid dat zelfs al zou de ander mij kwetsen, ik niet zou sterven; anders zou ik mij moeten verdedigen. De martelaren hebben hun leven gegeven precies omwille van deze zekerheid omtrent de overwinning van Christus op de dood. Alleen als we die macht van Christus ervaren, de macht van zijn liefde, zijn we echt vrij om ons zonder vrees te geven. Dat is de Eucharistie: intreden in het lijden, de dood, verrijzenis en hemelvaart van Jezus. Wanneer we naar de Heilige Mis gaan, is het alsof we naar Calvarie gaan, hetzelfde.

Denk nu even, als wij op het moment van de Mis
naar Calvarie gaan – laten we met verbeelding denken –
en weten dat die man daar Jezus is, zouden we dan durven kletsen,
foto’s maken, wat spektakel opvoeren ?

Neen! Want het is Jezus! We zouden ongetwijfeld stil zijn, rouwend maar ook blij omdat we gered zijn. Wanneer we het kerkgebouw betreden om de Eucharistie te vieren, laten we dan hieraan denken: ik kom nu op Calvarie, waar Jezus zijn leven voor mij geeft. Zo verdwijnt het spektakel, verdwijnt het geklets, verdwijnen de commentaren en alle andere zaken die ons verwijderen van die mooie werkelijkheid die de Eucharistie is, de overwinning van Jezus.

Gedachtenis

Ik denk dat het nu duidelijker is hoe Pasen aanwezig en werkzaam is telkens wanneer we de Eucharistie vieren, in de betekenis namelijk van gedachtenis. Deelnemen aan de Eucharistie doet ons intreden in het paasmysterie van Christus en doet ons met Hem overgaan van de dood naar het leven, daar op Calvarie.

De mis is Calvarie herbeleven.
Het is geen schouwspel.

Vertaling uit het Italiaans: Marcel De Pauw msc

Bron: Kerknet.be